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對城市文化的歷史啟迪與現代發展

時間:2007-12-29  來源:《規劃師》2004(12):9-12  瀏覽:1552次
廣義文化指人類在社會實踐過程中所獲得的物質精神的生產能力和創造的物質精神財富的總和….作為文化現象的城市可以說,迄今為止,城市是人類在定的地域范圍內所創造的最大的文化聚合體…狹義文化指精神生產能力和精神產品,包括切社會意識形態自然科學技術科學社會意識形態…第種解釋認為,文化“泛指般知識,包括語文知識”…城市在以下幾個方面體現了它的文化特征…
對城市文化的歷史啟迪與現代發展1、城市文化解讀

1.1歷史的啟示

  美國人類學家克魯伯和克拉克洪曾在《文化:關于概念和定義的檢討》一書中,對在1871年~1951年共80年間發表的各類文章進行了統計,發現對文化所下的定義達164種之多。可見文化是一種復雜的社會現象,因而對其的認識眾說紛紜。

  查閱我國的《辭海》,對文化的解釋也有兩種。第一種解釋認為,文化是指人類的生產能力及其產品,有廣義與狹義之分。廣義文化指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產能力和創造的物質、精神財富的總和。狹義文化指精神生產能力和精神產品,包括一切社會意識形態:自然科學、技術科學、社會意識形態。第二種解釋認為,文化“泛指一般知識,包括語文知識”。我國學者司馬云杰在《文化社會學》一書中提出:“文化乃是人類創造的不同形態的特質所構成的復合體。”

  從各種對文化的不同定義和研究的情況看,筆者認為作為社會現象而存在的文化有3個基本特征:①文化是人類創造的東西,即通常說的:文化就是“人化”,是人類本質的對象化。②文化具有群體性,即文化是一種社會現象,而不是個人的行為。文化是歷史積淀下來的被群體所共同遵循和認可的行為模式,是維系人與社會的存在關系的最本質的深層結構,是作為人的社會生存的類的本質的對象化。離開了人類所共同創造的文化,個人將陷入絕境。③文化具有歷史承傳性。文化是經過長期的歷史積淀而形成的人類創造物的聚合體,每一代人既傳承了歷史積淀和遺存的物質、精神財富,又為后人的承傳添加自己的創造物。在每一個時代生活的每一個個體和存在的每一種社會活動,都無可避免地會從文化模式的深層結構上受到歷史所給定的生存方式的制約和影響。因此,不管人們是否自覺地意識到這一點,他們必將面對歷史與現實兩個方面的生存挑戰。鑒于以上對于文化的認識,筆者認為,作為存在于社會的人,對待文化應當有3個最基本的態度:①應當有所作為,有所創造;②應當在社會的框架下,發揮主體性的能動作用;③應當既植根于歷史,立足于現實,又面向未來。

1.2作為文化現象的城市

  可以說,迄今為止,城市是人類在一定的地域范圍內所創造的最大的文化聚合體。城市在以下幾個方面體現了它的文化特征。

  (1)城市首先是人類長期文化創造活動的結晶。

  城市是人類文化積淀的物質形態,是在一定的地域范圍內聚集了各種不同形態的文化特質的承載體。作為一種自然界的存在之物,人與動物的最大差別,在于人能夠在自然界留下其行為所造成的不可磨滅的印記,即人可以不斷地創造出自然界原本沒有的東西。人類在其漫長的發展歷史中,創造了燦爛的歷史和文化遺產,而人類所創造的眾多物質和精神財富的樣式,幾乎都可以在城市中找到。城市中的一切,就是人類文化的方方面面的體現,是人類現實性生存的對象物。城市的建設活動,是人類為改善生存狀況,為獲得更高的生活質量而進行的一種改造自然的創造性活動。城市的發展史,是人類進入文明社會后的文化發展史中最重要的篇章。城市在其發展中所出現的種種問題和現象,也現實地反映出了作為人的生存方式的文化本身所存在的悖論。

  (2)城市是人類文化活動的主要場所。

  城市是人們各類生產和生活活動的載體。城市的建筑、道路、橋梁、公園、廣場等各類空間,不僅是人們衣、食、住、行的生存空間,還是人們進行文化的生產、傳播和消費活動的主要場所。自從城市產生以來,城市作為在一定地域范圍內,物質及精神財富密集的人類聚居地,其社會功能的演變已走過從以政治為主,到以經濟為主,再到以文化為主的發展歷程,城市的文化功能日益強化和凸顯。隨著信息時代的到來,城市中的各類文化活動,就像“信息爆炸”一樣產生了聚合和裂變,并且這種現象與日俱增。

  尼葛洛龐帝在他的《數字化生存》一書中說:“未來將是個終身創造、制造與表現的年代”,“人類的每一代人都會比上一代更加數字化”。那么,應當說,未來將是個全息文化的年代,人類的每一代都會比上一代更加“文化”。

  (3)城市是文化的基因庫。

  城市不僅是每一代居民現實生活的場所,還擔負著傳承歷史文化的功能。在公元前4000年~公元前3000年之間,生活在幼發拉底河與底格里斯河的兩河流域居民,相繼建起了數百個城邦,完成了從氏族社會到文明社會的過渡。兩河流域之所以能成為人類文明的搖籃,是與城市的出現和城市作為文化基因庫對歷史文化的傳承的功勞分不開的。兩河文明中的文字、宗教、文學、法律、科學和藝術等文明成果的傳承和傳播,對于西方文明乃至世界文明的發展,都產生了無可估量的深遠影響。

  然而,曾在人類發展史上輝煌一時并發展到相當發達程度的瑪雅文化,在公元9世紀由于遭到饑荒的威脅與戰爭的蹂躪,瑪雅人的城市最終被遺棄,瑪雅文化也在人們的記憶中消失了。10個世紀以后,一隊迷路的旅行家偶然鉆進茂密的荊棘林,才發現了瑪雅人的宮殿和廟宇遺跡。而恰恰又是這些僅存的城市遺跡,使后人重新發現了瑪雅文化。所謂“成也蕭何,敗也蕭何”,城市在文明的起源及文化的繼承和發展中的作用由此可見一斑。由于瑪雅人至今沒有建設起自己的城市,因此其文明的進程始終是如此的緩慢。由此可見,文化遺產的保護對于人類文明的傳承與發展是很重要的。同時,當代城市新文化的創造對于后人同樣重要。城市文化不僅在于傳承,還在于創造;城市文化不僅在于發現,還在于發展。毀壞自己的歷史文化遺產是可恥的,迷失自己的現代文化方向是可悲的。

  (4)城市代表著當代先進的生活方式與文化模式。

  有什么樣的城市就有什么樣的居民;同樣,有什么樣的居民也就有什么樣的城市。文化發展與環境密切相關,作為文化發展的環境既包括自然生態環境、時間與空間環境,又包括社會環境。

  ①世界文化的千差萬別首先是與人們聚居的自然環境有關。在一定的自然條件下生活的人群,為了適應特定的環境,創造了具有某種特征的文化,而這種文化隨著自然環境的變遷又不斷地發展變化。所謂“近山者仁,近水者智”,以采集、種植和放牧為生的內陸人群,在其特定的生活條件下發明了石器、農具和獸力車輛,并建起了房屋和營寨,過著刀耕火種或者游牧的生活,創造了所謂的大陸文化;而處于澤地、水邊的人群則發明了舵、櫓、槳、網,建造起碼頭和船屋,過著以捕澇為生的日子,創造了所謂的江河文化和海洋文化。

  ②任何文化的產生、發展、演化都離不開一定的時間與空間環境。1870年~1875年,德國的考古學家海因利希·斯萊曼在其認定為特洛伊城址的地方,共先后挖出了代表著不同文化的9個古代城市。施萊曼的發現表明,不同時期的城市遺跡反映了該時期由各種文化要素所復合構成的文化特征。這是文化的時間因素,可稱為文化的時間環境。在時間與空間因素的共同作用下,在較大的地域范圍內可形成具有共同或相近的文化特征的文化群體和文化共同體,這一般被稱為文化圈和文化區。文化圈和文化區明顯地反映了文化特征上的空間環境因素。

  ③人類本質上是一種社會性的生存物,離開了具體的社會環境就無文化可言。宗族、民族、階級、階層等這些具有共同經濟生活及共同心理素質的社會共同體,是文化的社會環境的最主要因素。不同的社會類型所維系的文化類型和文化模式,決定著屬于這些社會共同體中的每一個成員的思維方式、價值取向、行為模式和生存樣式。

  人類進入文明時代以來,出現了兩種最基本的社會類型和社會文化形態,即農村社會與城市社會、村落文化與城市文化。村落文化是人類由游牧、狩獵生活走向定居生活所產生的一種文化形態。村落文化第一次表現出人類對于自然環境的支配能力,人們已不僅僅是通過適應自然環境來達到生存目的,而是開始利用自然條件來創造自己的文化環境。村落文化是建立在以土地為基本關系之上的生活方式,主要是體現為以處理人與自然關系的工具性活動為主的對自然資源的支配權。

  城市文化是隨著社會勞動分工的加深而產生的,是一種比村落文化更為高級的文化形態。城市文化較之于村落文化,更大程度地采用了科學和技術的力量,更多地表現出人類在本質力量的對象化方面所創造出的文化環境。城市文化是建立在以產品交換為基本關系之上的生活方式,更多地體現為以處理人與人關系的交往性活動為主的對文化的支配權。城市的文化模式體現了當代更為先進的生產力與生產關系,是一種更為先進的生活方式。

  始于20世紀70年代末的改革開放,使我國進入全面的社會轉型階段,即從傳統社會向現代社會轉型、從封閉性社會向開放性社會轉型、從農業社會向工業社會轉型、從鄉村型社會向城市型社會轉型。其中最重要的是鄉村型社會向城市型社會的轉變。而向城市型社會的轉變最根本的在于文化模式的轉型,即由鄉村文化模式向城市文化模式的轉變,由自然的文化模式向自由、自覺的文化模式的轉變。文化模式的轉變既是社會轉型的根本點,又是最大的難點,因為文化模式是社會共同體在共同的生活環境中長期積淀而形成的,是由思維方式、價值取向、習俗、倫理規范等構成,是反映該群體共同精神的、相對穩定的行為模式和生活方式。文化模式涉及人們的深層次心理結構,涉及人的生存的深層次維度。文化模式的轉變是價值取向、生活方式和生存樣式的根本轉變,這是城市化與城市現代化的最根本的意義。

2、關注城市文化的現代發展

2.1城市文化形態發展的簡要回顧

  在原始文明時代,人的精神世界與物質世界都處于發育的初期,人類的精神生活與物質生活尚沒有分離。作為人類避難場所的原始聚落,既是人類精神的庇護所,又是人類物質生活的聚居地。剛具雛形的早期城市和城邦所體現的是人類最基本的生存精神。原始文明時代,由神話、圖騰、巫術等文化形態構成了物我不分的表象化、直覺化的文化模式。

  古代社會生產力低下,物質匱乏,民眾為生計所<

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